电影古玩以鲜明人物,凝重历史,意外结

本人梦想是学考古，整天想和古物打交道，但最后还是来搬砖了，不过人总是要有梦想，虽然没有实现，但喜欢的心并没有停下，这个行业唯一和考古挨边的应该就是影视了，不管是电视剧还是电影、纪录片还是节目，只要是和文物有关的都会去看。

以前电影频道播过一部，就叫《古玩》，讲述了两个古玩商围绕一只周王祭天用的鼎发生的故事。而这只充当全片最重要符号元素的周王鼎的最终命运，正是隐喻着20世纪上半叶中国遭受的种种劫难与动荡。

《古玩》自郑天玮的同名原著话剧改编而来，被很多人认为是迄今为止中国从话剧改编最为成功的电影作品之一。电影从两家古玩商的恩怨纠葛，看大时代的历史变迁，无论是道具、台词，还是演员的气场氛围，都极力营造出逼真的古典意境。

古董、古玩，一般而言，是指人们所珍视的古代器物，是先人留给后人的文化遗产。

古董沉积着无数的历史、文化、社会信息，而这些信息是任何一件普通物件无法取得的，当古董普遍出现成为一种玩物，才被人们称之为“古玩”。清朝以前，人们总是把珍贵的古物称之为“骨董”，所谓“骨”就是取肉腐而骨存之意，意思是保存过去之精华。

后来渐变为古董、古玩，所以这几个叫法都是一个意思，但这里不得不说一下古董与文物之间的关系。从文物和古董或古玩的比较来看，文物在时间的涵盖上要大于古董或古玩，因为文物可以是古代，也可以是现代或者当代的，只要是优秀的文化产物都可以被列入文物范畴。

而古玩的价值是由年代、供需关系、艺术水平、炒作程度等一系列因素综合决定的。

电影《古玩》中就出现过一些神级古玩，比如鸡缸杯。

之后查了资料才知道，成化鸡缸杯曾于及年拍卖，均刷新中国瓷器世界拍卖纪录。类似在年在香港苏富比上拍出万港元，刷新了中国瓷器世界拍卖纪录。

当然，最后还是原物归国！

一件宝物背后总是有无数传奇故事，俗话说“先有海王村，后有琉璃厂”。

《古玩》的故事背景从清朝到民国再到抗日战争，从“至真堂”老少两代隆掌柜入手，说的手艺人、买卖人之间的事儿。可以说是部长见识的片子，古玩界的规矩与阴谋表现得很细致很到位。

既然名字都叫《古玩》了，讲的自然是古玩行内事。

故事由金爷埋宝开始，点出了一个“藏”字，世人说“盛世藏宝，乱世藏金”，金爷偏偏就要“乱世藏宝”。清末，北京最有名的古玩店“至真堂”收藏着一尊周王鼎。一天，隆爷告诉自己的父亲另有一只周王鼎也找到了！当时这个好消息给病中的老隆爷带来了安慰。

在之后的寿宴上，一对宝鼎招来众人的称赞，不料被宝珍斋老板金爷上前指出其中一只鼎为赝品，自此老隆爷气急一病不起…两家的梁子也算是结下了。金爷出身寒门，在不入流的隆福寺靠着卖“腥活”（赝品）赚钱发家，之后搬到了海王村开了“珍宝斋”。

而海王村与琉璃厂不同的是，在清代乾隆年间，这条街上就有古玩铺了，著名字号繁多，光顾海王村的不是达官贵人，就是有钱的文人墨客。在年公私合营之前，海王村的古玩铺是不对普通人开放的。

所以金爷可以说是晋升了，这也从侧面说明他能力出众，才智过人。

但从“至真堂”的视角看，金爷和他一样都是古玩行里“不入流”的小人物。从其他人口中我们知道金爷的处境，比如隆老爷子：“海王村不像隆福寺乱哄哄的，这儿的店都有板有眼，讲规矩”。叶秋山评价：“金掌柜，好买卖人，没德行”…

由此可以看出，金爷由于常年倒卖赝品，坑蒙拐骗，虽然是发了家，但是在海王村行内却不受人待见，被称为“下品”。

之后，金爷与隆爷两位没少打交道，在古玩大会上，金爷拿出一幅画，想要与隆家的周王鼎做交换，没想到隆爷也拿出相同的画，并指出金爷那副是赝品，之后隆给吴总长送佛头，在场的金识破那是伪造的佛头，隆对吴炸真佛头发怒，金嘲笑隆保护佛头的举动…

其实两人都是为保护文物做出了一定的贡献，在大年除夕，金爷提着自己的周王鼎来到隆爷那里，告诉事情的原委，原来金爷自己一直收藏着一只周王鼎，这些年一直想将其凑成一对，而那时正是日本人带兵闯入的时候，声称为日本借鼎一用，隆爷以祭奠祖先为由没有让日本人得逞。

之后隆爷和金爷两人携手设计把一对周王鼎装进棺材，以厚葬自己朋友为名，企图将鼎运送出城，在城口被日本人拦截，正当日本人要打开棺材的时候，一声巨响，两位老板悲痛地看着一对周王鼎被炸毁，后双双赴死。

后人传说，当年被炸毁的一对其是假鼎，就这样一个没德行的“下品”人最后却为了保周王鼎，不惜葬送性命，只能说金爷隐得太深，藏得太好，故而能以假乱真，让世人都打了眼。他与隆爷一样，一开始的目的就是为了凑齐周王鼎，只不过一个人在明，一个人在暗。一个真君子，一个假小人。

影片借着隆老爷子之口，告诉我们周王鼎的重要：“一辈子碰到一件宝物是古玩行人的造化，将来为后人长志气，功德无量。”

周王伐纣，定鼎中原，周鼎意味着国家存亡，是封土建国、华夏古老文化的见证者。

所以两家人看似不相为谋，其实都在为了一个目标努力，华夏的精神象征不能沦为侵略者的战利品，这是金爷和隆爷的默契与愿望，金爷说：“他有他的道，我有我的道”，他们一个敢收，一个敢藏，道不同，却殊途同归。

在《古玩》中，导演郑大圣对国人的内在思维剖析特别准确，《古玩》中也有两点让郑大圣激动：

一是国人“憋宝”成功之后多在乡下收购“土地”，成为一地之主，这是绝大多数国人挥之不去的内在愿望，是对土地的无限向往，而“古玩”本身就是从土地中挖掘出来的，同时再在所有者带走埋回土地，这种轮回的意味很浓。

其二是在《古玩》中，导演本想通过几段年代：东周——晚清——民初——日侵时期。这几段来对国人的根性以及对历史本身进行思索，当然，在滚滚东去的年轮中，世事经过多少沧桑，人间又是多少轮回，可是这些古董、古物依然静静地、一成不变的屹立在那。

人可以为了它们费尽心机，即便是瞬间的拥有，也躲不过一捧黄土的命运。

在浩荡的历史长河中，古董始终散发着神秘的光。

它们面对无数刀光剑影，世态炎凉，感受到的是人类的渺小，它似乎离我们很近，又很远……

文原创，图网络