潘耀明速食文化时代潮流当道,年轻作家

视点聚焦

吴小莉：金庸的个性是什么？

潘耀明：有忧患意识。

吴小莉：为什么香港报业的“黄金岁月”不再有？

潘耀明：人的节奏快了、紧张了，所以他们开始追求一种快速文化，就“即食文化”。

吴小莉：对于内地新文学的作家们，他们哪些品质让您特别感动？

潘耀明：纯粹地对文化的一种追求、一种忠诚、一种献身的精神，是他们伟大的地方。

专访香港作家联会会长潘耀明

潘耀明简介

香港作家联会会长，现任《明报月刊》的总编辑兼总经理。从年被金庸聘入《明报月刊》到年金庸离世，潘耀明与金庸共事近30年，潘耀明曾经这样形容他和金庸的关系，“我和金庸先生是亦师亦友。他的高尚品格和文学才华，影响了我的一生”。

“年，兹定请潘耀明先生担任《明报杂志》有限公司《明报月刊》总编辑兼总经理。”

这是当年金庸先生写给潘耀明的一封聘书。

吴小莉：这是金庸先生给您的聘书，上面写着给您的薪酬是六十万港币一年。

潘耀明：在杂志社工作，这份薪酬是很好的，我相信没有一个人能够比我高。在这之前，金庸先生打听过我原来的薪水，这个薪水大概是我原来工作出版社的双倍。

吴小莉：很有诚意。

潘耀明：因为金庸本身名气那么大，成就那么高，我真的非常感动，当时我已经差点哭了，所以我就签了。

吴小莉：有没有你印象深刻的一次编辑《明报月刊》的过程？

潘耀明：在我编《明报月刊》的过程中，因为金庸每一期都会看，我都很紧张，兢兢业业。金庸看完之后他就给我一些纸条，会给很多反馈，比如在哪几页有异体字、哪个标点符号错了，所以我们都很紧张。

潘耀明与金庸和倪匡合照

金庸想过问鼎特首

曾预料香港回归后不会走得太快

吴小莉：你觉得金庸的个性又是什么？

潘耀明：金庸是比较有忧患意识的。

吴小莉：怎么理解？

潘耀明：因为他读的国际关系法，他一直想报效社会、报效国家，所以他早年间想到外交部，后来他也想过问鼎香港特首。

吴小莉：他后来为什么没从政？

潘耀明：香港回归之前，他当时在基本法委员会，跟查济民做的“双查方案”被推翻了。金庸看得比较透，因为他觉得香港回归以后，不可能走得太快。港英政府时期，都是派总督来香港，下面的官员都是被任命，所以香港从来没有民主、只有自由。

因为金庸看到了这一点，所以他的“双查方案”还是比较循序渐进。由于当时整个社会的风气，他们觉得要加快民主步伐，所以“双查方案”没有被接受。当时，还有人烧《明报》、示威游行，特别年轻人觉得他的方案太保守了。在今天来看，金庸是很有远见的，他很有这方面的家国情怀。

吴小莉：除了办报，不论赚不赚钱，他都希望《明报月刊》要办下去。

潘耀明：《明报月刊》当时创刊号、创刊辞都是他自己写，他提到“有容乃大”。比如，我们做一个专辑，专辑是由不同的文化背景、不同政治见解的人，来写同一个题目，那么各种意见都会呈现出来了，然后让读者去做结论。

金庸先生对《明报》编辑要求，要“言之有物”，不能利用这个阵地、利用专栏去吹捧自己或者吹捧人家，这是《明报月刊》一直坚持的办刊方针，所以引用陈寅恪的一句话，“独立之精神，自由之思想”。

吴小莉：金庸对你来说意味着什么？

潘耀明：我很崇拜他，金庸是我人生的一个模范。我们都是他属下，如果去和他请教问题，你还没有走到他的书桌旁，他就已经站起来了。

他有中国传统文化中很优秀的品格，这就是他的一种坚持，一种理念的坚持。

从中学开始成立文学社，到年毕业，潘耀明先后在《正午报》、《海洋文艺》、三联书店（香港）以及《明报月刊》等多个香港知名报刊杂志社任职，可以说潘耀明也是香港报业发展历史的见证者。

吴小莉：在上个世纪50年代到80年代，两岸有些文学作品都不能交流的时候，香港是很重要的一个纽带。

潘耀明：上世纪50年代到70年代，两岸可以说是互相不来往。因为香港是一个比较开放的社会，信息传播也很快，所以台湾跟内地，都是从香港这方面作为一个桥梁也好、跳板也好，将这些两岸的文化做一种交流。

台湾“白色恐怖”时期，在《动员戡乱时期临时条款》之下，人们不能读内地新闻社作家的作品，所以都是从香港带过去。香港以《明报月刊》为例，聂华苓有个长篇小说叫《桑青与桃红》，原本在台湾《联合报》连载，后来因为政治原因被腰斩，然后就拿到《明报月刊》全文登载。

内地当时有个无名氏（卜乃夫），他的《金色的蛇夜——续篇》非常有名，辗转托人将稿子带到香港，在《明报月刊》连载。

香港报业“黄金岁月”不再

人们开始追求一种“即食文化”

吴小莉：香港报业的“黄金岁月”是什么时候？

潘耀明：在上个世纪70年代后期。当时的内地刚刚开放，很多书、报纸都可以流传到内地。黄霑的流行歌曲，在内地唱遍了大江南北，还有香港的很多作品都可以在内地出版。香港市场太小了，但是内地的出版市场就大多了，读者更多。

吴小莉：为什么报业的“黄金岁月”不再有了？

潘耀明：因为一个典型的商业社会讲求效率，什么事都要在很短时间完成的。机器取代了电脑，人的节奏快了、紧张了，所以他们就追求一种快速文化，就“即食文化”。结果就是，香港的报业文化开始走下坡路。

因为以前的副刊有小说连载，副刊是两大张版面，一般人看了新闻就扔掉新闻的部分，将副刊就揣在兜里，去洗手间、去什么地方都可以看。在当时的风气之下，没有了这种闲情，就连喝茶也是匆匆忙忙的。

吴小莉：现在就更难了，因为全部都用电子化产品了。

“速食文化”时代潮流当道

年轻作家难出大师

吴小莉：今年倪匡先生去世了，年黄霑去世，年你的好友金庸去世。这一代的大师们离开以后，在“即食文化”的情况之下，年轻人或者新一辈的作家们，能够再出这样的大师吗？

潘耀明：比较难。现在年轻人的文化理念没有那么强烈，他们会追求潮流的概念，然而潮流是跟风的，所以潮流没有个性。

上一辈作家，他有他的个性，而且从始到终没有放弃过自己的理念。倪匡从年轻到年纪大一直都在写稿；金庸办报纸以后赚了很多钱，他也没有放弃写作。他们的专注，就是我刚提到的一种强烈的文化理念。

器世界当道，情世界消退

文学对我们意味着什么？

吴小莉：我前不久采访过梁晓声先生，我说文学对于他来说意味着什么？感觉像是他的一种救赎，不论世界的局势再怎么变化，他都有一个安身立命的地方，灵魂有一个安放之处。那么文学对于你来说意味着什么？

潘耀明：我觉得文学是我心灵的寄托。杨绛女士讲文学可以是一个人隐身的世界，他可以随时进入那个空间，不需要其他人的干预。

现在这个世界，器世界当道，情世界在消退，心灵得不到伸张，人们心里的情感不受重视，但是情感恰恰是属于你自己、一种本身的力量。作为现代人来讲，文学是非常重要的一个隐身的世界。

吴小莉：你曾经提到“有些人经历过磨难，所以他们像在和时间赛跑，想把自己的天赋或者积累，贡献给这个社会。”他们身上的什么品质，让你特别感动？

潘耀明：举个例子，萧乾先生身体状况并不好，但是他在晚年跟太太文洁若，合力翻译了《尤利西斯》。《尤利西斯》仿佛一座大山，但是他们在晚年带病之下，可以搬动这个巨山、巨石，很不简单。我当时去看他，萧乾先生带着尿袋，还一直在和他的太太翻译，我非常感动。

实际上，跟他们这些大家交往，或者跟现当代的很多作家有交往，很多人已经跟商业关系很密切了；而老一辈作家的品格，是很纯粹的，纯粹对文化的那种热情，他们的一种追求、一种忠诚、一种献身的精神，是我觉得他们伟大的地方。

钱钟书手稿

赠予潘耀明的一首诗

艾青手稿

《我爱这土地》

如今潘耀明已经74岁，他仍然在《明报月刊》和香港作家联会的管理工作一线，也仍然在坚持写作。

除此之外，潘耀明也在不遗余力地为香港筹建文化馆这件事情而四处奔走。

吴小莉：新任特首在竞选的时候，你又上书建议建立香港文学馆，有得到回应吗？

潘耀明：现在初步有回应，蛮鼓舞人心的。呼吁了18年，在这18年之中，我们有十多位大家已经去世了，包括饶宗颐教授、作家梁秉钧，还有郑敏基先生，但是他们的夙愿一直没有得到香港当局的重视。

在李家超竞选特首的时候，我就跟他写了一封信，谈到香港建立文学馆的迫切感。我当时给唐英年董事会主席也写了一封信，他回信说“香港有中央图书馆，中央图书馆有文学书籍的收藏；大学有中文系，中文系有中文科，中文科里也有关于香港文学的藏书。”我后来又附一封信给他，我说文学馆跟一般的中文系的教学、跟中央图书馆的藏书不一样，它只是其中的一部分。

文学馆主要是对香港作家的作品，包括他的研究资料、作家手稿整理、收藏，是要作为一个推广的平台。因为老实讲，我们香港作家联会平常没有场地做文学讲座。

吴小莉：听说都在酒楼里面举办。

潘耀明：是的。王蒙、白先勇、莫言，还有很多中国著名作家王安忆、苏童，他们都出席过我们在酒楼举办的文学讲座。苏童经常开玩笑说“潘耀明经常在很吵闹的酒楼里，举办高端的文学讲座”，这听起来挺伤心的。香港，一个大的国际都会，竟然连一个文学馆都没有。日本有三个作家得到诺贝尔文学奖，这都不是偶然的。日本的一个县，都有文学馆，这是一个社会、一个国家或者一个政府对文学的重视。

香港资源很丰富，资金很充足。对表演艺术投资很多钱，给电影基金会拨款20亿港元；给文学原来万港元，后来万港元，这太不成比例了。我一直在呼吁，应该给香港文学多一点资源。为什么说香港环境是文化沙漠？就是这个原因，香港培养不出职业作家。

吴小莉：有人说你是香港文学的发言人，为香港文学的发展疾呼。刘再复先生还说您是香港文学界的“宋江”，您怎么看这个评价？

潘耀明：香港文学一直没有得到足够的重视，政府给的资源很少，所以香港这些写作的人很艰苦。关于建立香港文学馆，到现在终于有了一些正面的回应，我觉得安慰。要有后辈去传承，老一辈作家对文学馆当时的信念和追求，我会坚持下去。

制作人：韩烟

编导：梅苑

编辑：马晋

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